{"id":693,"date":"2024-10-22T06:13:08","date_gmt":"2024-10-22T09:13:08","guid":{"rendered":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/?p=693"},"modified":"2024-11-04T12:13:53","modified_gmt":"2024-11-04T15:13:53","slug":"triunfo-yoruba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/2024\/10\/22\/triunfo-yoruba\/","title":{"rendered":"Triunfo Yorub\u00e1"},"content":{"rendered":"

Wilker Fran\u00e7a
\n<\/em>Integrante da Comiss\u00e3o de Arte e Cultura<\/em><\/span><\/p>\n

Para iniciar, conto a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o do mundo pela cultura Yorub\u00e1 que \u00e9 explicado por meio de uma rica mitologia, que envolve divindades chamadas Orix\u00e1s. As hist\u00f3rias desses deuses s\u00e3o contadas a partir de it\u00e3ns, os relatos m\u00edticos (lendas), transmitidas principalmente pela oralidade. Contudo, relatarei trechos de uma hist\u00f3ria que est\u00e1 presente no livro de Prandi[1]<\/a>.<\/p>\n

Olodumare, deus supremo, encarregou Obatal\u00e1 (Oxal\u00e1) de criar a Terra, que inicialmente consistia apenas de \u00e1gua e caos. Antes de iniciar sua miss\u00e3o, Obatal\u00e1 foi aconselhado por Orunmil\u00e1, o s\u00e1bio orix\u00e1<\/em> do destino, a fazer oferendas, mas ignorou o conselho, confiando apenas em seu poder. Seu irm\u00e3o, Odudua, seguiu as instru\u00e7\u00f5es de Orunmil\u00e1 e fez as oferendas.<\/p>\n

No dia da cria\u00e7\u00e3o, Exu, ofendido por n\u00e3o receber oferendas de Obatal\u00e1, quis se vingar e o fez sentir uma sede insaci\u00e1vel, levando-o a beber vinho de palma e adormecer. Odudua, aproveitando a situa\u00e7\u00e3o, tomou o saco da cria\u00e7\u00e3o e criou o mundo com a permiss\u00e3o de Olodumar\u00e9.<\/p>\n

Quando Obatal\u00e1 despertou, ficou ciente do ocorrido e ouviu de Olodumar\u00e9: \u201cO mundo j\u00e1 est\u00e1 criado. Perdeste uma grande oportunidade\u201d. Como consequ\u00eancia de sua falha, nem Obatal\u00e1 nem seus descendentes podem beber vinho de palma. Contudo, a miss\u00e3o n\u00e3o estava completamente finalizada. Olodumar\u00e9 lhe confiou a tarefa de moldar os corpos humanos, enquanto ele soprava o sopro da vida, dando origem \u00e0 humanidade.<\/p>\n

O mito da cria\u00e7\u00e3o na cultura Yorub\u00e1 se faz com o drama narrativo pr\u00f3prio, um corpo moldado que antes de receber o sopro da vida j\u00e1 era falado, j\u00e1 era disputado e vingado. Se no in\u00edcio era o verbo e se somos filhos do discurso, como nos assinala Lacan no Semin\u00e1rio 19<\/em>, o mito da cria\u00e7\u00e3o pela cultura Yorub\u00e1 j\u00e1 apontava a fraternidade na origem e circunscreve o que claudica como efeito do discurso.<\/p>\n

O candombl\u00e9, religi\u00e3o de matriz africana, tem suas ra\u00edzes na tradi\u00e7\u00e3o religiosa e cultural dos povos Iorub\u00e1s. Essa religi\u00e3o \u00e9 ancorada no universo simb\u00f3lico dos mitos, dos c\u00e2nticos e das narrativas, bem como dos mist\u00e9rios, daquilo que \u00e9 da ordem da experimenta\u00e7\u00e3o e que nenhuma palavra \u00e9 capaz de capturar.<\/p>\n

Importante destacar que a no\u00e7\u00e3o de alma, como aquilo que transcende, \u00e9 indissoci\u00e1vel da no\u00e7\u00e3o de corpo nessa religi\u00e3o. F\u00e1bio Lima, antrop\u00f3logo baiano, nos diz que no candombl\u00e9 \u201co corpo \u00e9 mais que \u201crepresenta\u00e7\u00f5es\u201d (…) est\u00e1 entrela\u00e7ado \u00e0 no\u00e7\u00e3o de exist\u00eancia (…) fundamentada nos mitos e nas experi\u00eancias corporificadas\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Nos rituais do Candombl\u00e9, a dimens\u00e3o da comunicabilidade est\u00e1 ligada \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de tempo, na medida em que o ritmo que ser\u00e1 seguido, por exemplo, n\u00e3o \u00e9 previsto com anteced\u00eancia. Letieres Leite, grande m\u00fasico brasileiro, de forma po\u00e9tica, d\u00e1 ind\u00edcios da dimens\u00e3o do corpo, do ritmo e da m\u00fasica no candombl\u00e9: \u201ca dan\u00e7a vem antes. A m\u00fasica olha e toca\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

Letieres evidencia que os tambores respondem \u00e0 dan\u00e7a demarcando, assim, uma \u00edntima conex\u00e3o entre a m\u00fasica e os movimentos do corpo. Importante destacar que o corpo n\u00e3o \u00e9 visto como pertencente exclusivamente ao sujeito, nem com fronteiras fixas. A rela\u00e7\u00e3o entre o toque do atabaque, o ritmo e a corporeidade revelam um corpo permeado por influ\u00eancias coletivas e\/ou por for\u00e7as de alteridade significativas. A dan\u00e7a, outro elemento central nos rituais, n\u00e3o \u00e9 ensinada formalmente, mas emerge de um movimento r\u00edtmico e gestual entre o corpo e uma presen\u00e7a, a for\u00e7a do orix\u00e1<\/em>, onde tempo e corpo se entrela\u00e7am, revelando um fluxo entre o interno e o externo[4]<\/a>.<\/p>\n

J\u00e9sus Santiago[5]<\/a> destaca, a partir de Freud, uma rela\u00e7\u00e3o l\u00f3gica entre a ren\u00fancia pulsional pr\u00f3pria da religi\u00e3o e a festa que consiste em uma concess\u00e3o ao gozo, sendo um excesso de satisfa\u00e7\u00e3o permitido ou prescrito, pois encarna a viola\u00e7\u00e3o da interdi\u00e7\u00e3o. Nos rituais de candombl\u00e9, est\u00e1 no centro da festa a marca daquilo que se faz estrangeiro ao ser. Como poder\u00edamos pensar a festa que ocorre como parte do rito em que corpos s\u00e3o tomados pela experi\u00eancia m\u00edstica?<\/p>\n

Para finalizar, trago um trecho de Lacan que demarca que ele conhecia os orix\u00e1s. Ao interrogar sobre a vontade dos deuses, ele relaciona a natureza do amor com as diferentes inicia\u00e7\u00f5es, com as cerim\u00f4nias das divindades:<\/p>\n

(…) o que quer dizer inicia\u00e7\u00e3o (…) designando cerim\u00f4nias muito precisas (…) pode-se encontrar sob a forma de transes ou de fen\u00f4menos de possess\u00e3o (…) Plat\u00e3o nos diz assim que aqueles que tiveram a inicia\u00e7\u00e3o de Zeus n\u00e3o reagem no amor como aqueles que tiveram a inicia\u00e7\u00e3o de Ares. Substituam esses nomes por aqueles que, em tal estado do Brasil, podem servir para designar tal esp\u00edrito da terra, da guerra, tal divindade soberana – n\u00e3o estamos aqui para fazer exotismo, mas \u00e9 justamente disso que se trata.[6]<\/a><\/p>\n

Nessa dire\u00e7\u00e3o, entende-se que a perman\u00eancia do candombl\u00e9, suas festas ritualizadas e a cultura Yorub\u00e1 na cidade ocorrem muito al\u00e9m do arcabou\u00e7o m\u00edtico ou das quest\u00f5es em torno da ontologia, mas sobretudo a partir do exotismo, daquilo que se faz estrangeiro ao ser e que inclui a exist\u00eancia.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Prandi, R. Mitologia dos orix\u00e1s.<\/em> S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2001.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Lima, F. Corpo e ancestralidade<\/em>. Repert\u00f3rio, Salvador, n. 24, 2015, p. 19.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Leite, L. apud <\/em>Oiveira, B. A dan\u00e7a vem antes.<\/em> A m\u00fasica olha e toca: a palavra percussiva na can\u00e7\u00e3o brasileira. Jornal liter\u00e1rio da companhia editora de Pernambuco, n. 178, dezembro 2020, p. 7.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Klein, T. Cad. Psican\u00e1l.<\/em> (CPRJ), Rio de Janeiro, v. 44 n. 47, p. 69-91, jul.\/dez. 2022.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Santiago, J. A religi\u00e3o \u00e9 sintoma<\/em>. Dispon\u00edvel em: https:\/\/medium.com\/@zadigdocesebarbaros\/a-religi%C3%A3o-%C3%A9-sintoma-76cded813155<\/a> Acessado em: 13\/09\/2024.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Lacan, J. (1959-1960). O Semin\u00e1rio, livro 7: a \u00e9tica da psican\u00e1lise.<\/em> Rio de Janeiro: Zahar, 2008, p. 307. Este trecho foi um precioso achado de Iordan Gurgel e citado no F\u00f3rum La movida Zadig Doces & B\u00e1rbaros, realizado em Salvador no dia 13 de setembro de 2024.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wilker Fran\u00e7a Integrante da Comiss\u00e3o de Arte e Cultura Para iniciar, conto a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o do mundo pela cultura Yorub\u00e1 que \u00e9 explicado por meio de uma rica mitologia, que envolve divindades chamadas Orix\u00e1s. As hist\u00f3rias desses deuses s\u00e3o contadas a partir de it\u00e3ns, os relatos m\u00edticos (lendas), transmitidas principalmente pela oralidade. Contudo, relatarei…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte-e-cultura","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":812,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions\/812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=693"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}