{"id":621,"date":"2024-09-24T18:08:37","date_gmt":"2024-09-24T21:08:37","guid":{"rendered":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/?p=621"},"modified":"2024-11-04T12:07:12","modified_gmt":"2024-11-04T15:07:12","slug":"editorial-coda-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/2024\/09\/24\/editorial-coda-06\/","title":{"rendered":"Editorial Coda #06"},"content":{"rendered":"<p>R\u00f4mulo Ferreira da Silva (AME da EBP\/AMP)<br \/>\n<em>Coordenador Geral do XXV EBCF<\/em><\/p>\n<p>Caros leitores,<\/p>\n<p>Chegamos ao sexto n\u00famero do CODA, boletim do XXV Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, pen\u00faltimo dessa s\u00e9rie.<\/p>\n<p>Como j\u00e1 circulou em nossas redes sociais, nosso Encontro se aproxima com as vagas esgotadas a apenas dois meses da data do evento. Da mesma maneira, a Festa EVO\u00c9, que ocorrer\u00e1 no Cineclub Cortina, chegou \u00e0 lota\u00e7\u00e3o m\u00e1xima.<\/p>\n<p>Dia 15 de setembro foi a data limite para o envio dos trabalhos e n\u00e3o houve prorroga\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que tivemos um n\u00famero satisfat\u00f3rio de envios. Um enorme trabalho para a Comiss\u00e3o Cient\u00edfica fazer a sele\u00e7\u00e3o dos trabalhos que ir\u00e3o compor as Jornadas Cl\u00ednicas que ocorrer\u00e3o no dia 8 de novembro.<\/p>\n<p>Adriana Varej\u00e3o \u00e9 a artista com destaque neste n\u00famero. A Comiss\u00e3o de Arte e Cultura, atrav\u00e9s da apresenta\u00e7\u00e3o de Isabel do R\u00eago Barros Duarte, retoma coment\u00e1rios de dois queridos colegas que j\u00e1 nos deixaram, Stella Maris Jimenez Gordillo e Manoel Barros da Motta. Stella privilegia a perturba\u00e7\u00e3o do sujeito em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3prio corpo ao abordar a obra <em>Linda do Ros\u00e1rio,<\/em> na qual o real se escancara por tr\u00e1s da boa forma. Manoel apresenta a dimens\u00e3o de horror das v\u00edsceras, corpos fragmentados, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem tropical retratada por pintores europeus cl\u00e1ssicos em <em>Carne \u00e0 la Taunay<\/em> e <em>Carne \u00e0 moda de Franz Post<\/em>.<\/p>\n<p>Nas reverbera\u00e7\u00f5es dos dizeres de Lacan, Silvia Sato faz um recorte da experi\u00eancia teatral para propor que um corpo falante pode \u201cprescindir do corpo a corpo e se deitar no div\u00e3\u201d, a partir da psican\u00e1lise, que possibilita \u201ctocar no modo de gozo que n\u00e3o se compartilha\u201d. Nancy Greca Carneiro retoma \u201cduas pontinhas de futuro\u201d do Semin\u00e1rio 17 que destacam \u201co essencial do que transmitir\u00e1\u201d em seguida: \u201cos poderes dos imposs\u00edveis e a impot\u00eancia da verdade\u201d. A partir do campo Uniano, ela aponta para o analista com seu corpo, como possibilidade de sua presen\u00e7a no mundo.<\/p>\n<p>O CODA 06 repercute a movimenta\u00e7\u00e3o da EBP em torno do tema proposto e os textos conversam uns com os outros. Por exemplo, sobre a proposi\u00e7\u00e3o de Nancy acerca da presen\u00e7a do analista no mundo, encontramos no texto de Elisa Alvarenga que a resposta da psican\u00e1lise \u00e9 sempre anti-segregativa pois, por essa via, temos a possibilidade de um coletivo no qual os indiv\u00edduos n\u00e3o se colocam em um grupo contra outro. No caminho inverso \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o do sujeito, a an\u00e1lise promove tanto as desidentifica\u00e7\u00f5es quanto a travessia da fantasia, que s\u00e3o \u201ceminentemente segregativas de modos de gozo diferentes daquele do sujeito\u201d. Elisa parte da raiz segregativa que \u00e9 o \u00f3dio de si mesmo, ou seja, a segrega\u00e7\u00e3o da subst\u00e2ncia gozante que habita o falasser. \u00c9 o que se evidencia e se intensifica na \u00e9poca da evapora\u00e7\u00e3o do pai.<\/p>\n<p>Essa evapora\u00e7\u00e3o se demonstra mais ainda, podemos entender assim, no \u201cdesamparo dos humanos frente ao trabalho imposs\u00edvel do Outro da cultura\u201d, obtendo como resposta a religi\u00e3o, como nos apresenta J\u00e9sus Santiago. J\u00e9sus nos diz que a religi\u00e3o se funda a partir da presen\u00e7a do real contingente no la\u00e7o social. E do que se trata a religi\u00e3o verdadeira? Seria aquela que \u201cn\u00e3o seja nada mais que uma religi\u00e3o\u201d, nem pol\u00edtica, nem povo, nem lei. Esse texto articula em v\u00e1rios pontos o evento ZADIG, ocorrido no dia 13 de setembro de 2024 em Salvador, com o XXV Encontro Brasileiro. Coloco em destaque a abordagem da fraternidade religiosa: \u201cela pode facilmente, por seu apego inabal\u00e1vel ao saber sobre quem \u00e9 puro (sagrado) ou impuro, ou sobre quem est\u00e1 dentro ou fora (her\u00e9tico) de suas verdades, desviar-se ao <em>pior<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>J\u00e9sus se junta \u00e0 Elisa na aposta do dizer da solid\u00e3o do Um como alternativa ao pior, a partir do discurso anal\u00edtico.<\/p>\n<p>E a conversa continua. Nem sempre na concord\u00e2ncia, temos espa\u00e7o para o debate. \u201cNosso <em>n\u00e3o-todo<\/em> \u00e9 a discord\u00e2ncia. (&#8230;) Ao levantar uma quest\u00e3o, a rela\u00e7\u00e3o sexual, <em>que n\u00e3o existe<\/em> \u2013 no sentido de que n\u00e3o se pode escrev\u00ea-la \u2013, essa rela\u00e7\u00e3o sexual determina tudo o que se elabora a partir de um discurso cuja natureza \u00e9 ser um discurso rompido\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>Rodrigo Lyra Carvalho evoca a tr\u00edade proposta por Lacan em 1958 \u2013 t\u00e1tica, estrat\u00e9gia e pol\u00edtica \u2013 para propor finalmente que \u201cos manejos das identidades t\u00eam o desafio existencial de encontrar maneiras in\u00e9ditas de enla\u00e7ar <em>singular<\/em>, <em>particular<\/em> e <em>universal<\/em> \u2013 e esse cen\u00e1rio oferece \u00e0 psican\u00e1lise uma oportunidade \u00edmpar de explorar sua relev\u00e2ncia cl\u00ednica e cultural\u201d.<\/p>\n<p>Mais uma vez verificamos nos textos que circulam no CODA, nos podcasts, nos coment\u00e1rios e refer\u00eancias do nosso trabalho em torno dos corpos, dos discursos e dos restos, o ir e vir entre a cl\u00ednica e a cultura.<\/p>\n<p>Uma boa leitura!<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Lacan, J. (1971-1972). <em>O Semin\u00e1rio, livro 19: &#8230;ou pior<\/em>. Rio de Janeiro: Zahar, 2012, p. 22-23.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00f4mulo Ferreira da Silva (AME da EBP\/AMP) Coordenador Geral do XXV EBCF Caros leitores, Chegamos ao sexto n\u00famero do CODA, boletim do XXV Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, pen\u00faltimo dessa s\u00e9rie. Como j\u00e1 circulou em nossas redes sociais, nosso Encontro se aproxima com as vagas esgotadas a apenas dois meses da data do evento. 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