{"id":177,"date":"2024-03-11T13:40:37","date_gmt":"2024-03-11T16:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/?p=177"},"modified":"2024-11-04T11:58:23","modified_gmt":"2024-11-04T14:58:23","slug":"apresentacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/2024\/03\/11\/apresentacao\/","title":{"rendered":"APRESENTA\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"<h3><span style=\"color: #333399;\">APRESENTA\u00c7\u00c3O<\/span><\/h3>\n<p><strong>Um tema, uma Escola, um Encontro<\/strong><\/p>\n<h6>Niraldo de Oliveira Santos<br \/>\n<em>Membro da EBP\/AMP<br \/>\n<\/em><em>Diretor do XXV EBCF<\/em><\/h6>\n<p>Nos dias 08, 09 e 10 de novembro deste ano, S\u00e3o Paulo ser\u00e1 a capital brasileira da psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. N\u00f3s, da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise (EBP) \u2013 Se\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo, como anfitri\u00f5es, n\u00e3o conseguimos segurar nossa alegria; e nossa expectativa tamb\u00e9m.<\/p>\n<p>Por isso, inicio agradecendo \u00e0 Patricia Badari \u2013 Diretora da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise e Presidente deste Encontro, e sua diretoria; e \u00e0 Maria do Carmo Dias Batista, Presidente do Conselho da EBP, junto aos demais conselheiros, por terem escolhido a cidade de S\u00e3o Paulo para sediar o XXV Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, com o tema \u201cOs corpos aprisionados pelo discurso &#8230;e seus restos\u201d.<\/p>\n<p>Convidamos voc\u00eas para esse evento, que ser\u00e1 exclusivamente presencial, e que ocorrer\u00e1 aqui, na cidade mais populosa de todo o hemisf\u00e9rio sul! S\u00e3o Paulo \u00e9 de v\u00e1rias tribos, \u00e9 cheia de sotaques, \u00e9 polif\u00f4nica. <em>Pan-Am\u00e9ricas de \u00c1fricas ut\u00f3picas. Novo Quilombo de Zumbi<\/em>. \u00c9 tamb\u00e9m a cidade que abriga in\u00fameros brasileiros e estrangeiros vindos das mais diversas partes. Acolhe a maior comunidade japonesa fora do Jap\u00e3o, a maior comunidade italiana fora da It\u00e1lia e a maior comunidade coreana fora da Coreia. Aqui, os grafites gritam as vozes dos artistas, mas tamb\u00e9m as dos exclu\u00eddos. <em>Amuros<\/em>, amores e muros e gozos pixados por toda parte. Ou tamb\u00e9m, como Lacan nos disse, <em>amuro<\/em> que aparece em signos bizarros no corpo<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>; corpos que s\u00e3o suporte dos discursos, com seus sentidos radicais<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>O lan\u00e7amento desse Encontro aqui, na Biblioteca M\u00e1rio de Andrade, lugar que para n\u00f3s \u00e9 t\u00e3o emblem\u00e1tico, acontece no mesmo m\u00eas em que vemos tr\u00eas estados brasileiros, Paran\u00e1, Goi\u00e1s e Mato Grosso do Sul, recolherem das escolas o livro \u201cO avesso da pele\u201d, de Jeferson Ten\u00f3rio. A Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o do Estado do Paran\u00e1 justificou a censura alegando possuir \u201cconte\u00fados impr\u00f3prios\u201d. A obra, que faz parte do Programa Nacional do Livro e do Material Did\u00e1tico (PNLD) desde 2022, foi ganhadora do principal pr\u00eamio liter\u00e1rio brasileiro \u2013 o Jabuti \u2013 e tem como principais temas as quest\u00f5es identit\u00e1rias, o racismo e a viol\u00eancia. Antes de ser ordenado o recolhimento dos exemplares, \u201cO avesso da pele\u201d foi alvo de cr\u00edticas por uma deputada federal de oposi\u00e7\u00e3o, que havia publicado em rede social o coment\u00e1rio: \u201cO Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o distribuiu para institui\u00e7\u00f5es de ensino p\u00fablicas um livro que cont\u00e9m trechos com descri\u00e7\u00f5es expl\u00edcitas de atos sexuais\u201d. Ap\u00f3s esses acontecimentos, o livro teve um aumento de vendas em mais de 1400%.<\/p>\n<p>Christiane Alberti, no texto apresentado na abertura do <em>F\u00f3rum Zadig\/Doces&amp;B\u00e1rbaros \u2013 A liberdade de express\u00e3o e o neofascismo<\/em><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>, realizado em Florian\u00f3polis em 2022, nos disse: \u201cEm um compartilhamento dos territ\u00f3rios um pouco ing\u00eanuo, poder-se-ia pensar que a psican\u00e1lise s\u00f3 se ocupa do sofrimento privado e que esse sofrimento n\u00e3o deve nada \u00e0s condi\u00e7\u00f5es sociais, nem ao contexto da civiliza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 de modo algum a concep\u00e7\u00e3o da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana! Pelo contr\u00e1rio, os psicanalistas sabem a que ponto as formas que os sofrimentos assumem hoje dependem dos discursos que dominam nossa civiliza\u00e7\u00e3o\u201d. Tanto esses fatos recentes quanto as palavras de Christiane Alberti s\u00f3 nos mostram o qu\u00e3o importante \u00e9 nosso tema de trabalho para esse Encontro. Como voc\u00eas logo constatar\u00e3o na apresenta\u00e7\u00e3o do argumento, episteme, cl\u00ednica e pol\u00edtica formam uma tr\u00edade fundamental em nosso programa que empreende uma aposta no discurso psicanal\u00edtico e no <em>falasser<\/em>.<\/p>\n<p>Como o <em>falasser<\/em>, com seu corpo\/gozo, pode entrar em cena produzindo efeitos no mundo que n\u00e3o sejam marcados nem pelo ideal de harmonia, nem pela itera\u00e7\u00e3o da puls\u00e3o de morte? Como entrar com o corpo de uma boa maneira, sem eliminar as diferen\u00e7as? \u00c9ric Laurent nos apresenta o <em>falasser<\/em> <em>pol\u00edtico<\/em><a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> como portando, em si mesmo, a capacidade de fazer frente \u00e0 segrega\u00e7\u00e3o e \u00e0 biopol\u00edtica, t\u00e3o marcantes em nossos tempos.<\/p>\n<p>Para fazer acontecer esse Encontro, contamos com uma equipe de mais de 90 colegas entusiasmados. Como teremos um v\u00eddeo apresentando a composi\u00e7\u00e3o das comiss\u00f5es, citarei os coordenadores: Alessandra Pecego e R\u00f4mulo Ferreira da Silva, na Coordena\u00e7\u00e3o Geral; Camila Popadiuk e Paula Legey, Comiss\u00e3o de Acolhimento; Cinthia Busato e Isabel Duarte, Comiss\u00e3o de Arte e Cultura; Gustavo Menezes e Renata Martinez, Comiss\u00e3o de Boletim; Luiz Fernando Carrijo da Cunha e Mirmila Musse, Comiss\u00e3o Cient\u00edfica; Cristiane Barreto e Jaqueline Coelho, Comiss\u00e3o de Divulga\u00e7\u00e3o e M\u00eddias; Paula Carvalho e Veridiana de Barros, Comiss\u00e3o de Festa; Camila Col\u00e1s e Daniela Affonso, Comiss\u00e3o de Infraestrutura; Gustavo Ramos e Jovita Lima, Comiss\u00e3o de Livraria; Margarida Assad e Maricia Ciscato, Comiss\u00e3o de Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas; \u00c9lida Biasoli e Rog\u00e9rio Barros, Comiss\u00e3o de Site; Andr\u00e9a Reis e Cristiana Gallo, Comiss\u00e3o de Tesouraria e Secretaria; e Paola Salinas e Luciana Lopes, Comiss\u00e3o de Tradu\u00e7\u00e3o. A todos voc\u00eas, que aceitaram nossos convites, nosso muito obrigado, desde j\u00e1!<\/p>\n<p>Agradecemos tamb\u00e9m a Mauro de Souza, pela cria\u00e7\u00e3o da identidade visual; a Thomaz Cunha, pela produ\u00e7\u00e3o dos v\u00eddeos apresentados nesta atividade de abertura; a Luiz Fernando, por ter cedido a voz para a locu\u00e7\u00e3o do poema \u201cInspira\u00e7\u00e3o\u201d, de M\u00e1rio de Andrade. A Bruno Sena, pela confec\u00e7\u00e3o do site e todo o material de divulga\u00e7\u00e3o. \u00c0 Alice Evangelista, secret\u00e1ria da EBP.<\/p>\n<p>\u201cCoda\u201d, tal como Jacques-Alain Miller nomeou o bloco das duas \u00faltimas li\u00e7\u00f5es do Semin\u00e1rio 19, ser\u00e1 o nome do nosso boletim. Utilizada na m\u00fasica, coda (que significa \u201ccauda\u201d, em italiano) \u00e9 a se\u00e7\u00e3o com que se termina uma m\u00fasica, onde o compositor\/arranjador poder\u00e1 ou n\u00e3o utilizar ideias musicais j\u00e1 apresentadas ao longo da composi\u00e7\u00e3o, marcando um ritmo, uma escans\u00e3o. Est\u00e1, portanto, em total sintonia com a identidade visual do nosso Encontro, com o que dos discursos ressoam nos corpos. O primeiro n\u00famero, contendo o argumento, os textos desta abertura e as informa\u00e7\u00f5es sobre as inscri\u00e7\u00f5es, ser\u00e1 lan\u00e7ado logo mais.<\/p>\n<p>Faremos ressoar a l\u00edngua portuguesa; ou seria melhor dizer o portugu\u00eas brasileiro? Ou simplesmente o brasileiro, o brasileir\u00eas<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>? Pois que ressoe essa nossa \u201clingualeite\u201d, significante que deliciosamente Carolina Koretzky<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> garimpou de H\u00e9l\u00e8ne Cixous.<\/p>\n<p>E como falei de m\u00fasica, para encerrar, destaco uma passagem do livro \u201cO mundo n\u00e3o \u00e9 chato\u201d, de Caetano Veloso:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Quando sa\u00edmos do Brasil em 1969 rumo ao ex\u00edlio em Londres, passamos antes por Portugal. Meu amigo Roberto Pinho me pediu que o acompanhasse at\u00e9 Sesimbra, onde ele tinha um encontro com um senhor portugu\u00eas (que) era tido como alquimista. (&#8230;) A certa altura, Roberto pediu que eu cantasse \u201cTropic\u00e1lia\u201d para o alquimista ouvir. (&#8230;) Ao final, este me olhou com uma express\u00e3o exultante e (&#8230;) apresentou a mais ins\u00f3lita interpreta\u00e7\u00e3o de \u201cTropic\u00e1lia\u201d de que eu j\u00e1 tivera not\u00edcia. Tudo na letra era tomado \u00e0 letra e valorado positivamente. \u201cEu organizo o movimento\u201d, por exemplo, significava que, n\u00e3o necessariamente eu, mas alguma for\u00e7a que podia dizer \u201ceu\u201d atrav\u00e9s de mim, organizava um importante movimento, e \u201cinauguro o monumento no Planalto Central do pa\u00eds\u201d era clara e meramente uma refer\u00eancia a Bras\u00edlia como realiza\u00e7\u00e3o da profecia de D. Bosco. (&#8230;) Eu n\u00e3o era inocente do fato de que toda par\u00f3dia de patriotismo \u00e9 uma forma de patriotismo assim mesmo \u2013 n\u00e3o eu, o tropicalista, aquele que antes ama o que satiriza.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n<p>Pois bem&#8230; advertidos disso, ou seja, \u201cQue se diga fica esquecido por tr\u00e1s do que se diz em o que se ouve\u201d<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>, contamos com todos voc\u00eas para a organiza\u00e7\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o neste movimento lacaniano de elabora\u00e7\u00e3o em torno do nosso tema.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Texto apresentado na atividade de lan\u00e7amento do XXV EBCF na Biblioteca M\u00e1rio de Andrade, em S\u00e3o Paulo, no dia 9 de mar\u00e7o de 2024.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> LACAN, J. (1972-1973) <strong>O Semin\u00e1rio, livro 20: mais, ainda<\/strong>. Rio de Janeiro: Zahar, 2008, p. 12.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> LACAN, J. (1971-1972) <strong>O Semin\u00e1rio, livro 19: &#8230; ou pior<\/strong>. Rio de Janeiro: Zahar, 2012, p. 219.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> ALBERTI, C. \u201cLiberdade de express\u00e3o \u2013 a linguagem concreta do inconsciente\u201d. In: <strong>Correio: Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/strong>. S\u00e3o Paulo: EBP, n. 88, outubro\/novembro 2022, p. 199.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> LAURENT, \u00c9. <strong>O avesso da biopol\u00edtica. Uma escrita para o gozo<\/strong>. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2016.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> GALINDO, C. <strong>Latim em p\u00f3: um passeio pela forma\u00e7\u00e3o do nosso portugu\u00eas<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 206.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> KORETZKY, C. <strong>O despertar: dormir, sonhar, acordar talvez<\/strong>. Belo Horizonte: Aut\u00eantica, 2023, p. 13.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> VELOSO, C. <strong>O mundo n\u00e3o \u00e9 chato<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Companhia das letras, 2005, p. 52-53.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> LACAN, J. \u201cO aturdito\u201d. In: <strong>Outros Escritos<\/strong>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003, p. 448.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>APRESENTA\u00c7\u00c3O Um tema, uma Escola, um Encontro Niraldo de Oliveira Santos Membro da EBP\/AMP Diretor do XXV EBCF Nos dias 08, 09 e 10 de novembro deste ano, S\u00e3o Paulo ser\u00e1 a capital brasileira da psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana[1]. 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