{"id":591,"date":"2024-08-29T18:36:01","date_gmt":"2024-08-29T21:36:01","guid":{"rendered":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/?page_id=591"},"modified":"2024-11-04T12:06:33","modified_gmt":"2024-11-04T15:06:33","slug":"boletim-coda-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/boletim\/boletim-coda-5\/","title":{"rendered":"BOLETIM CODA #05"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”202″ alignment=”center”][vc_column_text]\n
#05 – AGOSTO 2024<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

EDITORIAL<\/span><\/h3>\n
Alessandra Sartorello Pecego (EBP\/AMP)
\nCoordenadora Geral do XXV EBCF
\n<\/em><\/h6>\n

Alea jacta est!!!\u00a0<\/em>Posso dizer isto, de um lan\u00e7amento da sorte, se \u00e9 que ela existe, mas com c\u00e1lculos e com trabalho. Refiro-me \u00e0 sorte de alguns bons encontros com o tema do XXV EBCF: \u201cOs corpos aprisionados pelo discurso …e seus restos\u201d. Talvez possamos apostar mais no termo \u201cconting\u00eancia\u201d. O encontro contingente que cada um p\u00f4de ter com o trabalho minucioso e questionador das preparat\u00f3rias desse Encontro, onde a transmiss\u00e3o de investiga\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas e epist\u00eamicas abrem novas vertentes a serem exploradas nas mesas de trabalho das jornadas cl\u00ednicas e das plen\u00e1rias em novembro. Trabalho que tem a fun\u00e7\u00e3o de um diapas\u00e3o que mostra o tom, o intervalo, a escala e o acorde de nosso trabalho, e convoca a comunidade anal\u00edtica \u00e0 essa composi\u00e7\u00e3o. O resultado \u00e9 visto no interesse maci\u00e7o de nosso meio, sentido nas intera\u00e7\u00f5es e conversa\u00e7\u00f5es das preparat\u00f3rias, e no fato de estarmos prestes a atingir o n\u00famero m\u00e1ximo de inscritos que o local permite acolher. Sim, temos pouqu\u00edssimas vagas e estamos pr\u00f3ximos a lota\u00e7\u00e3o m\u00e1xima em S\u00e3o Paulo.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”30px”][vc_separator color=”juicy_pink”][vc_empty_space height=”30px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

EIXOS TEM\u00c1TICOS<\/span><\/h3>\n

Eixo 3: O real da sexua\u00e7\u00e3o e o dizer da an\u00e1lise<\/strong><\/p>\n

Mirmila Alves Musse (EBP\/AMP)
\nCoordenadora da Comiss\u00e3o Cient\u00edfica\u00a0<\/em><\/h6>\n

A linguagem enquanto discurso instaura o la\u00e7o social, e isso \u00e9 semblante. O dito \u00e9 outra coisa: ele funda um fato e, se quisermos, todos os fatos. \u00c9 a fun\u00e7\u00e3o da fala, n\u00e3o ela em si, que permite acessar o inconsciente. A linguagem \u00e9 uma estrutura l\u00f3gica e falar dela por ela mesma \u00e9 metalinguagem, ou seja, fic\u00e7\u00e3o. Lacan desloca esse significante: a linguagem como meta \u00e9 efeito da sexualidade. Ele se pergunta: \u201cSer\u00e1 que o ser falante \u00e9 falante por causa de alguma coisa que sucede com a sexualidade, ou ser\u00e1 que essa alguma coisa sucede com a sexualidade porque ele \u00e9 o ser falante?\u201d. A linguagem funda a sexualidade na medida em que coloca a problem\u00e1tica no binarismo do que \u00e9 ser homem ou mulher.<\/p>\n

Os valores sexuais sociais determinam, n\u00e3o importa em que tempo, o que \u00e9 ser homem ou mulher com atributos aceitos por uma l\u00edngua, mas que podem ou n\u00e3o serem aceitos pelo sujeito. Esses valores designam um modo…[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_column_text]Eixo 4: O corpo \u201cfora do discurso\u201d<\/strong><\/p>\n

Ana Tereza de Faria Groisman (EBP\/AMP)
\nIntegrante da Comiss\u00e3o Cient\u00edfica<\/em>
\n<\/em><\/h6>\n

A experi\u00eancia anal\u00edtica nos ensina que todo discurso se organiza sobre um fundo de real. O aforisma lacaniano \u201cn\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00e3o sexual\u201d nos remete ao fato de que n\u00e3o h\u00e1 propor\u00e7\u00e3o entre os gozos, h\u00e1 sempre um imposs\u00edvel de se escrever em todo la\u00e7o com a linguagem. Ent\u00e3o, a quest\u00e3o que nos p\u00f5e a trabalhar desde sempre \u00e9: como agir com seu ser para tocar o Um da exist\u00eancia?<\/p>\n

Nosso meio de a\u00e7\u00e3o \u00e9 a palavra e tudo que ela engendra. O sil\u00eancio, o som, o corte e o tempo, s\u00e3o elementos que comp\u00f5em a interpreta\u00e7\u00e3o, formas de intervir com a palavra numa tentativa de fisgar o gozo que escapa \u00e0 linguagem. Segundo Tarrab, \u201cA interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria como resposta ao abrupto de real, uma urg\u00eancia diante de um fora de discurso\u201d. Por\u00e9m, o \u201cfora de discurso\u201d n\u00e3o est\u00e1 fora da linguagem, e por isso pode ser apontado. Supomos que, em an\u00e1lise, em meio aos ditos, um dizer pode advir como \u201cabrupto de real\u201d.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_column_text]Coment\u00e1rios dos eixos 3 e 4<\/strong><\/p>\n

Fl\u00e1via C\u00eara (EBP\/AMP)<\/em>
\n<\/em><\/h6>\n

Agrade\u00e7o \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o do XXV Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, \u00e0 Comiss\u00e3o Cient\u00edfica, \u00e0 Ana Tereza e Mirmila, por poder conversar com e sobre os desdobramentos dos eixos de trabalho do tema \u201cCorpos aprisionados pelos discursos\u2026 e seus restos\u201d, que, desde o come\u00e7o, ressoa para mim a incid\u00eancia cl\u00ednica e pol\u00edtica da pr\u00e1tica anal\u00edtica. Vou por a\u00ed nos coment\u00e1rios aos textos.<\/p>\n

Come\u00e7o partindo do texto da Mirmila no ponto da crise do binarismo. A crise da diferen\u00e7a sexual como erro comum, que designava homem ou mulher a partir do sexo biol\u00f3gico, o ideal universalizante que aprisiona os corpos, de que Lacan falava tamb\u00e9m no Semin\u00e1rio 19. Esse ideal universal passou a ser mais facilmente question\u00e1vel e vem sendo feito de v\u00e1rias formas, desde a cria\u00e7\u00e3o de discursos que v\u00e3o dando sustenta\u00e7\u00e3o \u00e0 circula\u00e7\u00e3o dos corpos que escapam \u00e0 norma a interven\u00e7\u00f5es nos corpos que podem ou n\u00e3o estar inseridas em um discurso.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”30px”][vc_separator color=”juicy_pink”][vc_empty_space height=”30px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

NOTAS E TONS<\/span><\/h3>\n

Do acontecimento de Um-gozo \u00e0 cl\u00ednica acontecimento<\/strong><\/p>\n

Eliane Costa Dias (EBP\/AMP)<\/em>
\n<\/em><\/h6>\n

O tema do XXV Encontro Brasileiro \u2013 a rela\u00e7\u00e3o entre os discursos e os corpos \u2013 nos provoca muitas quest\u00f5es, entre elas: Como a palavra afeta os corpos? Quais os efeitos desse encontro? Qual o manejo d\u2019isso\u00a0<\/em>na cl\u00ednica?<\/p>\n

1. Troumatisme\u00a0<\/em>e acontecimento de corpo
\nO marco introduzido no ensino de Lacan pelo\u00a0Semin\u00e1rio, livro 19: … ou pior<\/em>nos aponta que a constitui\u00e7\u00e3o do corpo e do falasser, assim como o advento do gozo, s\u00e3o da ordem do acontecimento e implicam o vazio.<\/p>\n

O mist\u00e9rio pelo qual um peda\u00e7o de carne vivo torna-se corpo e \u2018ser\u2019 remonta a um trauma primordial localiz\u00e1vel no momento em que a materialidade do significante, operando fora do sentido, impacta a materialidade do organismo, produzindo um acontecimento que assinala o\u00a0acontecimento de Um gozo<\/em>…[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_column_text]O corpo n\u00e3o aprisionado pelo discurso<\/strong><\/p>\n

Bartyra Ribeiro de Castro (EBP\/AMP)<\/em>
\n<\/em><\/h6>\n

N\u00e3o h\u00e1 sujeito fora da linguagem, mas o autista est\u00e1 fora do discurso. Estas afirmativas de Lacan abrem um campo de debate sobre a estrutura aut\u00edstica.<\/p>\n

No final dos anos 1990, Rosine e Robert Lefort publicaram, em\u00a0A distin\u00e7\u00e3o do autismo<\/em>, o que puderam recolher da revisita ao caso de Marie-Fran\u00e7oise, das leituras das autobiografias de autistas e das biografias de algumas figuras p\u00fablicas, propondo o autismo como uma quarta estrutura ps\u00edquica. Distinta da neurose, da psicose e da pervers\u00e3o, sua principal caracter\u00edstica seria a emerg\u00eancia do S1 sozinho, que n\u00e3o faz la\u00e7o com S2, chegando a se poder pensar em uma\u00a0a-estrutura<\/em>.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”30px”][vc_separator color=”juicy_pink”][vc_empty_space height=”30px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

…DIZERES E SUAS REVERBERA\u00c7\u00d5ES<\/span><\/h3>\n

O feminino em n\u00f3s<\/strong><\/p>\n

Cristiane Grillo (EBP\/MG)<\/em>
\n<\/em><\/h6>\n

No livro\u00a0La diferencia de los sexos no existe en el inconsciente<\/em>, Miquel Bassols argumenta, seguindo Lacan, que h\u00e1 uma primeira l\u00f3gica, a da diferen\u00e7a relativa entre os significantes, que funda a linguagem. O inconsciente \u00e9 estruturado como linguagem, e o sujeito do inconsciente \u00e9 representado por um significante para um outro significante. As diferen\u00e7as relativas entre um significante e outro se desdobram nos bin\u00f4mios homem-mulher, h\u00e9tero-homo, bin\u00e1rio-n\u00e3o bin\u00e1rio etc. O binarismo resultante da diferen\u00e7a entre os significantes estrutura a linguagem. Esta l\u00f3gica universal mostra sua vertente segregativa, por mais (e quanto mais) que se tente escapar dela.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Guarde os pensamentos sobre o meu corpo para si mesmo! #vempterapiavctb #liberte-se<\/strong><\/p>\n

Veridiana Marucio (EBP\/AMP)<\/em>
\n<\/em><\/h6>\n

Essa publicidade, encontrada nas redes sociais, mostra como est\u00e1 dif\u00edcil de nos arranjarmos com o nosso corpo hoje em dia. J\u00e1 que n\u00e3o podemos nos libertar do corpo que temos, pelo menos podemos fazer uma terapia para nos libertarmos da press\u00e3o social de buscar o corpo perfeito. Venha para a terapia voc\u00ea tamb\u00e9m, n\u00e3o fique de fora, e liberte-se do que voc\u00ea pensa que o outro pensa sobre seu corpo.<\/p>\n

Enquanto isso, o que vemos na nossa cl\u00ednica psicanal\u00edtica s\u00e3o casos extremos dessa dificuldade: dores intensas, anorexia, bulimia, automutila\u00e7\u00e3o, cicatrizes, al\u00e9m de problemas no sistema digestivo, no sistema respirat\u00f3rio, no sono, nos intestinos, na bexiga e na sexualidade.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”30px”][vc_separator color=”juicy_pink”][vc_empty_space height=”30px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

ARTE E CULTURA<\/span><\/h3>\n

Notas sobre Lygia Clark: corpo e fantasma<\/strong><\/p>\n

Flavia Corpas
\nIntegrante da Comiss\u00e3o de Arte e Cultura
\n<\/em><\/h6>\n

A artista Lygia Clark (1920-1988) afirmava que a chave de sua pesquisa \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o do p\u00fablico: \u201ca destrui\u00e7\u00e3o da barreira que separa o espectador da obra e de seu criador\u201d. Algo bastante inovador \u00e0 \u00e9poca, e talvez at\u00e9 hoje. Podemos dizer que ela funda uma nova concep\u00e7\u00e3o de arte e de obra, por ter esgar\u00e7ado radicalmente seus limites, ao ponto de sua \u00faltima proposi\u00e7\u00e3o,\u00a0Estrutura\u00e7\u00e3o do Self<\/em>\u00a0(1976-1988), ter sido definida como est\u00e9tica e terap\u00eautica. O car\u00e1ter terap\u00eautico da proposta n\u00e3o a exclui do campo da arte, mas, sobretudo, transforma esse campo. Trata-se de uma intensa rela\u00e7\u00e3o entre arte e vida, o que permite que a artista promova uma dobra da arte sobre si mesma, subvertendo seu discurso, interrogando seus limites e fundando o novo.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”][vc_empty_space height=”15px”]Leia+<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”30px”][vc_separator color=”juicy_pink”][vc_empty_space height=”30px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”182″ alignment=”center” onclick=”custom_link” link=”https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/inscricoes\/”][vc_column_text]\n

INSCRI\u00c7\u00d5ES<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”518″ img_size=”60×60″ alignment=”center” onclick=”custom_link” link=”https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/bibliografia\/”][vc_column_text]\n

REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”519″ img_size=”60×60″ alignment=”center” onclick=”custom_link” link=”https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/podcast\/”][vc_column_text]\n

PODCAST<\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”203″ alignment=”center”][vc_column_text css=”.vc_custom_1710252813056{background-color: #011e36 !important;}”]\n

Diretoria do Encontro:\u00a0<\/strong>Patricia Badari<\/strong>\u00a0(Presidente) |\u00a0Niraldo de Oliveira Santos<\/strong>\u00a0(Diretor) |\u00a0Alessandra Pecego e R\u00f4mulo Ferreira da Silva<\/strong>\u00a0(Coordenadores Gerais)<\/span>
\n
\nComiss\u00e3o do Boletim: Coord:<\/strong>\u00a0Gustavo Menezes (SP) e Renata Gomes Martinez (RJ) | Adriana Rodrigues (SUL) | Cleyton Andrade (NE) | Daniela Nunes Ara\u00fajo (BA) | Fabr\u00edcio Donizetti (SP) | Ol\u00edvia Viana (MG) | Thereza de Felice (RJ)<\/span><\/p>\n

Designer:<\/strong>\u00a0Bruno Senna<\/a><\/span><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_single_image image=”202″ alignment=”center”][vc_column_text] #05 – AGOSTO 2024 [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] EDITORIAL Alessandra Sartorello Pecego (EBP\/AMP) Coordenadora Geral do XXV EBCF Alea jacta est!!!\u00a0Posso dizer isto, de um lan\u00e7amento da sorte, se \u00e9 que ela existe, mas com c\u00e1lculos e com trabalho. Refiro-me \u00e0 sorte de alguns bons encontros com o tema do XXV EBCF: \u201cOs corpos aprisionados…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":42,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-591","page","type-page","status-publish","hentry","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=591"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":800,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/591\/revisions\/800"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/42"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}