{"id":530,"date":"2024-07-31T09:56:30","date_gmt":"2024-07-31T12:56:30","guid":{"rendered":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/?page_id=530"},"modified":"2024-07-31T09:56:30","modified_gmt":"2024-07-31T12:56:30","slug":"referencia-bibliografica-por-eixo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/referencia-bibliografica-por-eixo\/","title":{"rendered":"Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica \u2013 Por eixo"},"content":{"rendered":"<h3><span style=\"color: #000080;\">EIXO 1: CAPTURAS IMAGIN\u00c1RIAS E O REAL DO CORPO<\/span><\/h3>\n<p><em>\u201cToda realidade \u00e9 suspeita, mas n\u00e3o por ser imagin\u00e1ria, como me imputam dizer, pois \u00e9 bastante patente que o imagin\u00e1rio, tal como surge da etologia animal, \u00e9 uma articula\u00e7\u00e3o do real.\u201d (Lacan, sem 19, p. 167)<\/em><\/p>\n<p>Sabemos que a imagem \u00e9 uma das formas fundamentais e decisivas de se arranjar com o corpo que se tem. No entanto, o que se v\u00ea hoje \u00e9 um verdadeiro empuxo \u00e0 imaginariza\u00e7\u00e3o do mundo. O narcisismo aparece regido por ideais de sa\u00fade e beleza que prescrevem f\u00f3rmulas transmitidas em escala global pelas redes sociais, produzindo um imperativo de como se deve tratar o corpo-imagem, exibido em sua plenitude, objeto da civiliza\u00e7\u00e3o do gozo, caracterizando o individualismo de massa.<\/p>\n<p>Da mesma forma, a biotecnologia e os aparatos tecnol\u00f3gicos atingem um alcance cada vez maior com a promessa de \u201ctudo ver\u201d, proliferando imagens do corpo, tanto em sua forma, quanto em seu funcionamento \u201ccomo rem\u00e9dio para a ang\u00fastia contempor\u00e2nea, visando a uma regula\u00e7\u00e3o dos gozos pela escopia dos corpos. [\u2026] Assim o corpo-m\u00e1quina faz par com o corpo-imagem\u201d<a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/envio-de-trabalhos\/#_ftn1\">[1]<\/a><em>. <\/em>A ideia \u00e9 a de dar consist\u00eancia ao corpo como imagem e, dele, poder tornar-se senhor. Entretanto, o corpo escapa a qualquer identifica\u00e7\u00e3o totalizante; h\u00e1 sempre algo dele que permanece fora da imagem corporal, irrepresent\u00e1vel. Resta um corpo infamiliar, que a imagem n\u00e3o consegue capturar; um gozo que n\u00e3o se inscreve e faz obst\u00e1culo a essa dilui\u00e7\u00e3o do ser falante na confus\u00e3o imagin\u00e1ria. Ou seja, n\u00e3o se captura o gozo com imagens. Como esse real que n\u00e3o se inscreve retorna, hoje, no la\u00e7o social? Qual a orienta\u00e7\u00e3o para o analista diante daquele que chega capturado nessa pregn\u00e2ncia imagin\u00e1ria?<\/p>\n<ul>\n<li>Quando o imagin\u00e1rio faz obst\u00e1culo \u00e0 entrada em an\u00e1lise<\/li>\n<li>O corpo tatuado e os cortes no corpo<\/li>\n<li>Identifica\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias e a eros\u00e3o do binarismo sexual<\/li>\n<li>O gozo que transborda o imagin\u00e1rio<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Sugest\u00f5es de refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n<p>BASSOLS M. Abertura Scilicet, o corpo falante da AMP. <em>In: <\/em><strong>Scilicet: O corpo falante<\/strong> &#8211; Sobre o inconsciente no s\u00e9culo XXI. Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo, 2016, p.7-12.<\/p>\n<p>BROUSSE, M-H. Corpos lacanianos: novidades contempor\u00e2neas sobre o est\u00e1dio do espelho. <em>In<\/em>: <strong>Curinga<\/strong>, Belo Horizonte: EBP-MG, n.40, out. 2015, p. 257-271.<\/p>\n<p>Publicado tamb\u00e9m em: <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_15\/corpos_lacanianos.pdf\">http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_15\/corpos_lacanianos.pdf<\/a><\/p>\n<p>CUNHA, L.F.C. Capturas imagin\u00e1rias e o real do corpo. Texto apresentado na 1a Preparat\u00f3ria do XXV EBCF. <em>In<\/em>: <strong>CODA 3, Boletim do XXV EBCF<\/strong>. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/eixos-tematicos\/eixo-1-capturas-imaginarias-e-o-real-do-corpo\/\">https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/eixos-tematicos\/eixo-1-capturas-imaginarias-e-o-real-do-corpo\/<\/a><\/p>\n<p>FOCCHI, M. Cirurgia est\u00e9tica, transformista. <em>In<\/em>: <strong>Scilicet: Um real para o s\u00e9culo XXI<\/strong>. Belo Horizonte, Scriptum, 2014. p.\u00a0 67-70.<\/p>\n<p>FREUD, S. Introdu\u00e7\u00e3o ao narcisismo [1914]. <em>In<\/em>: <strong>Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/strong>. Rio de Janeiro: Imago, 1996, p.77-108.<\/p>\n<p>LAURENT, \u00c9. <strong>O avesso da biopol\u00edtica<\/strong>: uma escrita para o gozo. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2016.<\/p>\n<p>MILLER, J-A. Un corpo. <em>In<\/em>: <strong>Ultimissimo Lacan<\/strong>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2013, p. 103-115.<\/p>\n<p>MILLER, J-A. As pris\u00f5es do gozo. <em>In<\/em>: <strong>Op\u00e7\u00e3o lacaniana<\/strong>. Revista brasileira internacional de psican\u00e1lise, n. 54, maio 2009, p. 13-26.<\/p>\n<p>MILLER, J-A. A imagem do corpo em psican\u00e1lise. <em>In<\/em>:<strong> Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>, n. 52, 2008, p. 17-27.<\/p>\n<p>ZENONI, A. Imagem do corpo\/corpo imagin\u00e1rio. <em>In: <\/em><strong>Scilicet: O corpo falante<\/strong>: sobre o Inconsciente no s\u00e9culo XXI..Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo. 2016. p. 147-9.<\/p>\n<p>SALMAN, S. O corpo na experi\u00eancia da an\u00e1lise. <em>In: <\/em><strong>Agente Revista de Psican\u00e1lise. Escola Brasileira de Psican\u00e1lise Se\u00e7\u00e3o Bahia. no. 15.<\/strong> Salvador. Junho de 1994. pp 80-99.<\/p>\n<p>SANTIAGO, J. O novo imagin\u00e1rio \u00e9 o corpo. <em>In<\/em>: <strong>Correio. <\/strong>S\u00e3o Paulo: EBP, n. 78, abril 2016. P. 73-77. Dispon\u00edvel tamb\u00e9m em: <a href=\"https:\/\/revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/corpo2#:~:text=No%20momento%20final%20de%20seu,falante%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20o%20cad%C3%A1ver\">https:\/\/revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/corpo2#:~:text=No%20momento%20final%20de%20seu,falante%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20o%20cad%C3%A1ver<\/a>. Acesso em: 20 de maio de 2024.<\/p>\n<p>SOLANO-SUAREZ, E. Um-corpo. <em>In: <\/em><strong>Scilicet: O corpo falante<\/strong>: sobre o Inconsciente no s\u00e9culo XXI..Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo. 2016. p. 316-19.<\/p>\n<p>VIEIRA, M. A. La imagen y el cuerpo. <em>In<\/em>:<strong> Mediodicho<\/strong> N\u00b0 40: A brillar mi amor, pp. 27-30. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/litura.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Entrevista-La-imagen-y-el-cuerpo.pdf\">https:\/\/litura.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Entrevista-La-imagen-y-el-cuerpo.pdf<\/a> . Acesso em: 21 de maio de 2024.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><span style=\"color: #000080;\">EIXO 2: INCID\u00caNCIAS DO DISCURSO DA CI\u00caNCIA SOBRE OS CORPOS\u00a0<\/span><\/h3>\n<p>Trata-se de pensar a cl\u00ednica psicanal\u00edtica nos tempos atuais. Se o s\u00e9culo XX foi o s\u00e9culo das m\u00e1quinas, o s\u00e9culo XXI \u00e9 aquele em que o corpo e os limites do humano est\u00e3o em quest\u00e3o.<\/p>\n<p>Surge uma vertigem de milhares de interven\u00e7\u00f5es corporais poss\u00edveis, em todos os \u00e2mbitos: das cirurgias est\u00e9ticas \u00e0s altera\u00e7\u00f5es de reparo no pr\u00f3prio DNA; das novas t\u00e9cnicas de reprodu\u00e7\u00e3o \u00e0 luta para alcan\u00e7ar a imortalidade; da medicaliza\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia aos procedimentos de redesigna\u00e7\u00e3o de sexo\u2026 tudo se passa em um ambiente que tornou caduca a ideia de um puro discurso da Ci\u00eancia que n\u00e3o seja afetado, regulado e at\u00e9 mesmo criado a partir de injun\u00e7\u00f5es mercadol\u00f3gicas e pol\u00edticas.<\/p>\n<p>Assim, a Ci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 mais capaz de apaziguar com sua verdade \u2013 basta recordarmos da fenda aberta no Outro durante a pandemia, entre os que apoiavam e os que rejeitavam a vacina\u00e7\u00e3o. O sujeito contempor\u00e2neo est\u00e1 mergulhado nessa trama de Ci\u00eancia e pseudoci\u00eancia que impulsiona uma batalha dos discursos e o refor\u00e7o das posi\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias em detrimento do sintoma de cada um.<\/p>\n<p>O convite \u00e9 para que sejam encaminhados casos, tanto de psican\u00e1lise pura, quanto de psican\u00e1lise aplicada, nos quais seja poss\u00edvel demonstrar o ponto preciso, agudo, em que a a\u00e7\u00e3o do analista permitiu uma separa\u00e7\u00e3o entre o falasser e seus discursos condicionantes. Os efeitos do mergulho da humanidade no campo das redes sociais foram rapidamente identificados como patologias de aliena\u00e7\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o do Outro. Irrompe, desse modo, uma cl\u00ednica em que os corpos est\u00e3o cada vez mais rotulados. Seguem alguns temas para a discuss\u00e3o:<\/p>\n<ul>\n<li>A fibromialgia como express\u00e3o de uma histeria r\u00edgida?<\/li>\n<li>O luto medicalizado e tratado como depress\u00e3o<\/li>\n<li>TOC como evacua\u00e7\u00e3o da culpabilidade inconsciente na neurose obsessiva<\/li>\n<li>A hiperatividade como submiss\u00e3o ao imperativo de \u201ctodos conectados\u201d<\/li>\n<li>A inclus\u00e3o indiscriminada de crian\u00e7as que rejeitam a hiperconectividade no espectro autista<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Sugest\u00f5es de refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n<p>ANSERMET, F. Tudo, imediatamente. <em>In<\/em>: <strong>Correio<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, n. 70, 2011, p. 27-32.<\/p>\n<p>BASSOLS. M. As neuroci\u00eancias e o sujeito do inconsciente. <em>In<\/em>: <strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana on-line nova s\u00e9rie<\/strong>. Ano 6, n.17, julho, 2015. Dispon\u00edvel em: <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_17\/As_neurociencias_e_o_sujeito_do_inconsciente.pdf\">http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_17\/As_neurociencias_e_o_sujeito_do_inconsciente.pdf<\/a> . Acesso em: julho, 2024.<\/p>\n<p>BASSOLS, M. <strong>A psican\u00e1lise, a ci\u00eancia e o real<\/strong>. Rio de Janeiro: Contracapa. 2015.<\/p>\n<p>FAJNWAKS, F. <strong>O discurso capitalista e o imposs\u00edvel<\/strong>. Texto de orienta\u00e7\u00e3o das II Jornadas da EBP-NO, E o analista em tempos de evapora\u00e7\u00e3o do pai?.<strong>\u00a0 <\/strong>Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2022\/2022\/08\/16\/o-discurso-capitalista-e-o-impossivel\/\">https:\/\/ebp.org.br\/nordeste\/jornadas\/2022\/2022\/08\/16\/o-discurso-capitalista-e-o-impossivel\/<\/a>. Acesso em: 30 abr. 2024.<\/p>\n<p>FREUD, S. O mal-estar na civiliza\u00e7\u00e3o (1933). <em>In<\/em>: <strong>Obras completas de Sigmund Freud<\/strong>. v. 10: O mal-estar na civiliza\u00e7\u00e3o, novas confer\u00eancias introdut\u00f3rias \u00e0 psican\u00e1lise e outros textos (1930-1936). S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2010.<\/p>\n<p>MILLER, J.-A. Uma fantasia. <em>In:<\/em> <strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>: Revista Brasileira Internacional de Psican\u00e1lise, S\u00e3o Paulo, n.42, fev. 2005, p. 7-18.<\/p>\n<p>LACAN, J. O lugar da psican\u00e1lise na medicina [1966]. <em>In<\/em>: <strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>, dez 2001, n 32, p. 8-14.<\/p>\n<p>LACAN. J. A ci\u00eancia e a verdade [1966]. <em>In<\/em>: <strong>Escritos<\/strong>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998, p 869-892.<\/p>\n<p>LAURENT, \u00c9. Falar com seu sintoma, falar com seu corpo. <em>In<\/em>: <strong>Correio<\/strong>, S\u00e3o Paulo: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, n.72, abr. 2013, p. 09-26. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/enapol.com\/vi\/pt\/portfolio-items\/falar-com-seu-sintoma-falar-com-seu-corpo\/\">https:\/\/enapol.com\/vi\/pt\/portfolio-items\/falar-com-seu-sintoma-falar-com-seu-corpo\/<\/a>. Acesso em: junho, 2024.<\/p>\n<p>LAURENT, \u00c9. Gozar da internet. <em>In<\/em>: <strong>Derivas anal\u00edticas<\/strong>. Revista Digital de Psican\u00e1lise e Cultura da EBP-Minas. Dispon\u00edvel em:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/gozar-internet\">https:\/\/www.revistaderivasanaliticas.com.br\/index.php\/gozar-internet<\/a>. Acesso em 12 jun 2024.<\/p>\n<p>LAURENT, E. Pol\u00edticas do sintoma na arte, na ci\u00eancia e na pol\u00edtica. <em>In<\/em>: <strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>, n.61, novembro 2011, p. 41-52.<\/p>\n<p>VERAS, M. Incid\u00eancias do discurso da ci\u00eancia sobre os corpos. Texto apresentado na 1a Preparat\u00f3ria do XXV EBCF. <em>In<\/em>: <strong>CODA 3, Boletim do XXV EBCF<\/strong>. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/eixos-tematicos\/eixo-2-incidencias-do-discurso-da-ciencia-sobre-os-corpos\/\">https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/eixos-tematicos\/eixo-2-incidencias-do-discurso-da-ciencia-sobre-os-corpos\/<\/a><\/p>\n<p>TARRAB, M. Esplendor de los cuerpos y de los discursos.<em> In<\/em>: <strong>El decir y lo real.<\/strong> Buenos Aires: Grama, 2023. p. 67-82.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><span style=\"color: #000080;\">EIXO 3: O REAL DA SEXUA\u00c7\u00c3O E O DIZER DA AN\u00c1LISE\u00a0<\/span><\/h3>\n<p>Para a psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, a sexua\u00e7\u00e3o se organiza, simbolicamente, pelo consentimento do sujeito, a partir do que lhe \u00e9 atribu\u00eddo pelo Outro. Por\u00e9m, o que a causa \u201cfinca suas ra\u00edzes no enigma do real\u201d<a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/envio-de-trabalhos\/#_ftn2\">[2]<\/a>. N\u00e3o \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o como representante bin\u00e1rio que faz existir a diferen\u00e7a sexual, pois o que possibilita a sexua\u00e7\u00e3o \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o do sujeito com o gozo: \u201cTrata-se de separar a sexua\u00e7\u00e3o a partir estritamente de algo que \u00e9 do real\u201d<a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/envio-de-trabalhos\/#_ftn3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Por outro lado, o discurso do mestre contempor\u00e2neo traz a promessa da garantia de um atributo capaz de unificar uma classe. Mesmo com infinitas ofertas que prometem enla\u00e7ar o excedente pulsional ao discurso, seja por modifica\u00e7\u00f5es corporais, performances ou nomea\u00e7\u00f5es sociais, algo insiste e nos chega sob a forma de ang\u00fastia, desamparo, depress\u00e3o ou crise.<\/p>\n<p><em>O real da sexua\u00e7\u00e3o e o dizer da an\u00e1lise <\/em>formam, portanto, um par heterog\u00eaneo que coloca em tens\u00e3o o que se enla\u00e7a contingencialmente em uma an\u00e1lise. Como se articulam e qual \u00e9 o limite dessa articula\u00e7\u00e3o? Quais sa\u00eddas o sujeito inventa para tratar o real do sexo?<\/p>\n<p>Seguem alguns temas para a discuss\u00e3o:<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cAmores fluidos\u201d e a fixidez do gozo<\/li>\n<li>Entrada na adolesc\u00eancia, instante de ver e empuxo a concluir<\/li>\n<li>O ideal da uni\u00e3o sem restos e os amores loucos<\/li>\n<li>Efeitos do dizer da an\u00e1lise nas solu\u00e7\u00f5es singulares<\/li>\n<li>O (des)encontro com o Outro sexo e a identidade de g\u00eanero<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Sugest\u00f5es de refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n<p>ALVAREZ. P. O transexual e a imagem. <em>In:<\/em> <strong><em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em><\/strong><em>.<\/em> S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es E\u00f3lia, n. 73, agosto, 2016, p. 126-128.<\/p>\n<p>ANSERMET, F. Identidade sexual. <em>In: <\/em><strong>Scilicet: O corpo falante<\/strong>: sobre o Inconsciente no s\u00e9culo XXI. Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo, 2016, p.144-146.<\/p>\n<p>ANSERMET, F. Escolher o seu sexo. <em>In:<\/em> <strong><em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em><\/strong><em>.<\/em> S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es E\u00f3lia, n. 75\/76, maio, 2017, p. 58-62.<\/p>\n<p>BASSOLS. M. <strong>La diferencia de los sexos no existe en el inconsciente.<\/strong> Buenos Aires: Grama ediciones, 2021.<\/p>\n<p>BASSOLS, M. \u201cFundamentos da sexua\u00e7\u00e3o em Lacan\u201d. <em>In<\/em>: <strong>Latusa 26<\/strong>: binarismo em crise \u2013 g\u00eanero e sexo nos tempos que correm. N. 26. Rio de Janeiro: EBP-Rio, 2022.<\/p>\n<p>BROUSSE, M.H. O buraco negro da diferen\u00e7a sexual. <em>In<\/em>: <strong>Cien Digital<\/strong>, n.23, nov. 2019. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/2019\/11\/17\/o-buraco-negro-da-diferenca-sexual\/\">https:\/\/ciendigital.com.br\/index.php\/2019\/11\/17\/o-buraco-negro-da-diferenca-sexual\/<\/a><\/p>\n<p>CALDAS, H. O bin\u00e1rio lacaniano. <em>In<\/em>: <strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana,<\/strong> abril 2013, n. 65. p. 93-95.<\/p>\n<p>CUNHA, L. F. C. <strong>Modifica\u00e7\u00f5es no vivo do corpo<\/strong>. Atividade preparat\u00f3ria para as Jornadas da EBP-SP 2016 e para o XXI Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, realizada na Se\u00e7\u00e3o SP, em 07\/06\/1. Dispon\u00edvel em:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/sp\/modificacoes-no-vivo-do-corpo\/\">https:\/\/ebp.org.br\/sp\/modificacoes-no-vivo-do-corpo\/<\/a>. Acesso em 24.07.24.<\/p>\n<p>FAJNWAKS, F. Jacques Lacan, precursor das teorias Q<em>ueer<\/em>. <em>In<\/em>: <strong>Psican\u00e1lise e psicopatologia lacaniana<\/strong>: impasses e solu\u00e7\u00f5es. CRV: Curitiba, 2020, p. 17-34.<\/p>\n<p>JIMENEZ, S.<strong> Os dois dizeres de \u201cO aturdito\u201d<\/strong>. Texto apresentado nas Jornadas Cl\u00ednicas da EBP-Rio \u201cQue se diga\u201d, em 13 de novembro de 2002. Dispon\u00edvel em:<a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/rj\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Stella-Jimenez_Os-dois-dizeres-de_O-aturdito_.pdf\"> https:\/\/ebp.org.br\/rj\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Stella-Jimenez_Os-dois-dizeres-de_O-aturdito_.pdf<\/a>. Acesso em 19.04.2024.<\/p>\n<p>LACAD\u00c9E, P. <strong>O despertar e o ex\u00edlio<\/strong>: ensinamentos psicanal\u00edticos da mais delicada das transi\u00e7\u00f5es, a adolesc\u00eancia. Rio de Janeiro: Contracapa, 2011.<\/p>\n<p>LAURENT, \u00c9. Por que o Um? <em>In<\/em>: <strong>Leituras do Semin\u00e1rio \u2026ou pior de Jacques Lacan<\/strong>. Gorski, G. G.; Fuentes, M. J. S. F. (Orgs.). 1ed. V. 1. Salvador: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2015.<\/p>\n<p>LEGUIL, C. <strong>O ser e o g\u00eanero<\/strong>: homem\/mulher depois de Lacan. Belo Horizonte: EBP, 2016.<\/p>\n<p>SALINAS, P. <strong>O indiz\u00edvel, o ilimitado e o queer<\/strong>. Dispon\u00edvel em: &lt;https:\/\/www.lacan21.com\/sitio\/o-indizivel-o-ilimitado-e-o-queer\/?lang=pt-br&gt;. Acesso em: 2 jun. 2024.<\/p>\n<p>SANTOS, N. O. Bricolar as sexualidades. <em>In<\/em>: <strong>Correio Express,<\/strong> Revista on-line da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, julho, 2021. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/correio_express\/2021\/07\/29\/bricolar-as-sexualidades\/\">https:\/\/www.ebp.org.br\/correio_express\/2021\/07\/29\/bricolar-as-sexualidades\/<\/a> Acesso em: 2 jun. 2024.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><span style=\"color: #000080;\">EIXO 4: O CORPO \u201cFORA DO DISCURSO\u201d\u00a0<\/span><\/h3>\n<p>Neste Eixo, teremos a oportunidade de esclarecer, a partir da experi\u00eancia cl\u00ednica, o que do corpo n\u00e3o \u00e9 alcan\u00e7ado pelo discurso. Cabe aqui uma distin\u00e7\u00e3o entre o que Lacan assinala como \u201co mist\u00e9rio do corpo falante\u201d<a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/envio-de-trabalhos\/#_ftn4\">[4]<\/a> e o que seriam os corpos tomados pelo discurso. Uma indica\u00e7\u00e3o vem de seu coment\u00e1rio a respeito do autismo e da esquizofrenia. Se nos interessamos em saber por que haveria neles algo que \u201ccongela\u201d, isso n\u00e3o significa que seus corpos n\u00e3o estejam imersos e, por vezes, assolados pela linguagem. No entanto, o que h\u00e1 de sugestivo nessa cl\u00ednica, dir\u00e1, \u00e9 que a linguagem, nesses casos, n\u00e3o parece \u201cmorder\u201d o corpo.<\/p>\n<p>Por outro lado, ser\u00e1 uma oportunidade para examinar o que est\u00e1 em jogo quando nos referimos ao <em>sinthoma<\/em> como \u201cacontecimento de corpo\u201d. De que ordem \u00e9 esse acontecimento, o qual, como constatamos na cl\u00ednica, n\u00e3o prov\u00e9m de um discurso? O que h\u00e1 nele que antecede a qualquer articula\u00e7\u00e3o significante, como itera\u00e7\u00e3o do momento inaugural do encontro com o gozo?<\/p>\n<p>Se nos interessamos pelo que do corpo se manifesta como fora do discurso, tamb\u00e9m ser\u00e1 de interesse considerar as modalidades de gozo experimentadas como \u201cfora do corpo\u201d. Para Lacan, o paradigma desse gozo \u201cfora do corpo\u201d \u00e9 o gozo f\u00e1lico. Trata-se de um gozo que interroga o corpo em sua consist\u00eancia imagin\u00e1ria, como se ali houvesse uma \u201cvida pr\u00f3pria\u201d que n\u00e3o responde aos discursos com os quais se procura ordenar a rela\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3prio corpo.<\/p>\n<p>Isso nos leva a considerar, na cl\u00ednica, os momentos em que o falasser se v\u00ea diante de um corpo que tende a sair fora, de um corpo que parece colocar em quest\u00e3o a sua pr\u00f3pria \u201cconsist\u00eancia mental\u201d.<\/p>\n<p>Por fim, cabe lembrar que Lacan se refere \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o, como dizer do analista, como algo discrepante em rela\u00e7\u00e3o aos discursos que visam a agarrar o corpo. N\u00e3o \u00e9 por acaso que, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o, ele ir\u00e1 evocar a dimens\u00e3o oracular da palavra e o \u201cfora do discurso\u201d das psicoses, como balizas que permitem localizar os efeitos dos significantes sobre os corpos, para al\u00e9m dos efeitos de sentido.<\/p>\n<p>Seguem alguns temas para a discuss\u00e3o:<\/p>\n<ul>\n<li>O corpo \u201cfora-do-discurso\u201d na cl\u00ednica das psicoses<\/li>\n<li>Os impasses com o gozo f\u00e1lico como gozo \u201cfora do corpo\u201d<\/li>\n<li>O corpo \u201cfora do discurso\u201d na cl\u00ednica com os autistas<\/li>\n<li>Quando a l\u00edngua n\u00e3o morde o corpo: o \u201cdito esquizofr\u00eanico\u201d<\/li>\n<li>O corpo que tende a sair fora e seu manejo em uma an\u00e1lise<\/li>\n<li>O sinthoma como acontecimento de corpo<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Sugest\u00f5es de refer\u00eancias:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>BROUSSE, M. H. Corpos. <em>In<\/em>: <strong>Mulheres e Discursos<\/strong>. S\u00e3o Paulo. Contra Capa, 2019. (Op\u00e7\u00e3o Lacaniana 15).<\/p>\n<p>KAUFMANNER, H. Debilidade ou loucura, elucubra\u00e7\u00f5es a partir do conceito de falasser. In: <strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>, novembro 2015, n.71, p. 29-35.<\/p>\n<p>LACAN, J. <strong>O semin\u00e1rio, livro 23<\/strong>: o sinthoma [1975-76]. Cap\u00edtulo X, A Escrita do Ego. Rio de Janeiro: Zahar, 2007.. Rio de Janeiro. Zahar, ED. 2007.<\/p>\n<p>LAURENT, \u00c9. <strong>A batalha do autismo<\/strong>. Rio de Janeiro: Zahar, 2014.<\/p>\n<p>LAURENT, \u00c9. \u201cA crise do controle da inf\u00e2ncia\u201d. <em>In<\/em>: Otoni, F. e Santiago, A. L. (orgs) <strong>Crian\u00e7as falam e t\u00eam o que dizer<\/strong> \u2013 experi\u00eancias do CIEN no Brasil. Belo Horizonte: Scriptum, 2013, p. 42.<\/p>\n<p>LAURENT, E. O corpo entre vazio e excesso. <em>In<\/em>: <strong>O avesso da Biopol\u00edtica<\/strong>. Rio de Janeiro: Contracapa, 2016, p. 25-41.<\/p>\n<p>MANDIL, R. O mundo rumo \u00e0 psicose. <em>In<\/em>: <strong>Revista Curinga<\/strong><em>:<\/em> a experi\u00eancia lacaniana com as psicoses. Belo Horizonte: EBP-MG, n. 56, dez. 2023, p. 86-98.<\/p>\n<p>MILLER, J.A. A inven\u00e7\u00e3o psic\u00f3tica. <em>In: <\/em><strong>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>, Revista Brasileira Internacional de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo, n.36, maio 2003, p. 6-16.<\/p>\n<p>MILLER, J.-A. S\u00edntoma y sinthome. <em>In<\/em>: <strong>Piezas Sueltas<\/strong>. Buenos Aires: Ed Paid\u00f3s, 2013, p. 67-76.<\/p>\n<p>MILLER, J.-A. Acontecimientos del cuerpo. <em>In<\/em>: <strong>La experiencia de lo real en la cura psicoanal\u00edtica<\/strong>.\u00a0 Buenos Aires: Ed Paid\u00f3s,\u00a0 2004, p. 371-386.<\/p>\n<p>MILLER, J.-A. Ler um sintoma. <em>In<\/em>:<strong> Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/strong>, Revista Brasileira Internacional de Psican\u00e1lise. S\u00e3o Paulo,\u00a0 n\u00b0 70, junho 2015, p.<\/p>\n<p>SANTIAGO, J. O empuxo-\u00e0s-adic\u00e7\u00f5es e a itera\u00e7\u00e3o do Um do gozo. <em>In<\/em>: <strong>O campo uniano: o \u00faltimo ensino de Lacan e suas consequ\u00eancias<\/strong>. Goi\u00e2nia: Editora Ares, 2022, p. 293-309.<\/p>\n<p>SOUTO, S. Uma precis\u00e3o sobre o gozo f\u00e1lico no semin\u00e1rio 23. <em>In<\/em>: <strong>Boletim Polifonias n. 03 do XXII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano 2018, \u201cA queda do falocentrismo, consequ\u00eancias para a psican\u00e1lise.\u201d Dispon\u00edvel em: <\/strong><a href=\"https:\/\/ebp.org.br\/uma-precisao-sobre-o-gozo-falico-no-seminario-23\/#:~:text=O%20gozo%20f%C3%A1lico%2C%20em%20contrapartida%2C%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20do%20corpo%2C,o%20corpo%20%C3%A9%20de%20desarmonia\">https:\/\/ebp.org.br\/uma-precisao-sobre-o-gozo-falico-no-seminario-23\/#:~:text=O%20gozo%20f%C3%A1lico%2C%20em%20contrapartida%2C%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20do%20corpo%2C,o%20corpo%20%C3%A9%20de%20desarmonia<\/a>. Acesso em: 24.07.2024<\/p>\n<p>VIEIRA, M.A. Resson\u00e2ncias da intradu\u00e7\u00e3o lacaniana. <em>In<\/em>: <strong>CODA 2, Boletim do XXV EBCF<\/strong>. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/2024\/04\/30\/ressonancias-da-intraducao-lacaniana1\/\">https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/2024\/04\/30\/ressonancias-da-intraducao-lacaniana1\/<\/a>. Acesso em: 20 de maio 2024.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<h6>[1] LAURENT, E. <strong>O avesso da biopol\u00edtica<\/strong>: uma escrita para o gozo. Rio de Janeiro: Contra Capa, 2016.<\/h6>\n<h6>[2] Bassols, M. \u201cFundamentos da sexua\u00e7\u00e3o em Lacan\u201d. In: Latusa 26: binarismo em crise \u2013 g\u00eanero e sexo nos tempos que correm. N. 26. Rio de Janeiro: EBP-Rio, 2022, p. 36.<\/h6>\n<h6>[3] Laurent. \u00c9. \u201cArgumento: Por que o Um?\u201d. In: Leituras do Semin\u00e1rio\u2026 Ou pior de Jacques Lacan. Gorski, G. G.; Fuentes, M. J. S. F. (Orgs.). 1ed. V. 1. Salvador: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise, 2015, p. 38.<\/h6>\n<h6><a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/o-encontro\/envio-de-trabalhos\/#_ftn4\">[4]<\/a> Lacan, J. (1972-1973) <em>O Semin\u00e1rio, livro 20<\/em>: <em>mais, ainda.<\/em> Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 178.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EIXO 1: CAPTURAS IMAGIN\u00c1RIAS E O REAL DO CORPO \u201cToda realidade \u00e9 suspeita, mas n\u00e3o por ser imagin\u00e1ria, como me imputam dizer, pois \u00e9 bastante patente que o imagin\u00e1rio, tal como surge da etologia animal, \u00e9 uma articula\u00e7\u00e3o do real.\u201d (Lacan, sem 19, p. 167) Sabemos que a imagem \u00e9 uma das formas fundamentais e&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-530","page","type-page","status-publish","hentry","entry","no-media"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=530"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":531,"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/530\/revisions\/531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encontrobrasileiroebp2024.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}